保罗如何装备提摩太成为耶稣基督忠心的仆人：
品格方面 － 劝勉
- 持守福音，禁止異端1﹕3-11
- 保罗见证神的怜悯﹕神竟然拯救、使用、赐力量给他1：12-17
- 保羅督導提摩太要以無愧的良心去打屬靈的仗1﹕18-20
工作方面 － 指点、教导
- 帶領教會的聚會2﹕1-15
- 教會領袖的資格3﹕1-13
- 處理背道的事4﹕1-16
- 牧養關顧聖徒5﹕1-25
- 生活與信仰的指引6﹕1-21
I．啟語1﹕1-2
A．作者
1:1奉我們 ...... 神和 ...... 基督耶穌之命，作 ...... 使徒的保羅，
救主(sōtēros) 我們的盼望 基督耶穌
B．收信人
2寫信給那因信主作我真 (gnēsiō) 兒子的提摩太：
- 真儿子：指属灵的儿子。
C．問安
願恩惠、憐憫、平安從父神和我們主基督耶穌歸與你！
II．保羅（老年僕人）對提摩太（青年僕人）個人的勸勉1﹕3-20
A．持守福音，禁止異端1﹕3-11
3我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，
好囑咐(paraggeilēs)那幾個人不可傳異教(hetero-didaskalein)，
- 那几个人：没说是什么人。
- 异教：另外的教导。
4 也不可聽從(prosechein)荒渺無憑的話語和無窮的家譜。
這等事只生辯論，並不發明(parechousin)神 ...... 的章程(oikonomian)。
在信上所立
- 发明：不能显出神的章程，神在信仰上所定的计划。
5但命令的(paraggelias)總歸(telos)就是愛，
- 事奉最崇高的目标就是爱。
這愛是 ...... 生出來的。
從清潔的心(katharas kardias)
- 动机纯正：爱神、爱人。
和無虧的良心(suneideseōs agathēs)、
- 不亏欠神、不亏欠人、不得罪神、不得罪人。
無偽的信心(pisteōs anhupokritou)
- 表里一致。
6有人偏離這些，反去講虛浮的話，
7想要作教法師，卻不明白自己所講說的、所論定的。
8我們知道律法原是好的，只要人用得合宜。
9 因為律法不是為義人設立的，
乃是為不法和不服的，
不虔誠和犯罪的，
不聖潔和戀世俗的，
弒父母和殺人的，
10 行淫和親男色的，
搶人口和說謊話的，
並起假誓的，
或是為別樣敵正道的事設立的。
- 以上乃犯十诫的内容。
11這是照著可稱頌之神交託我榮耀福音說的。
- 以福音的角度来看律法。
注釋﹕
v3-4, 保羅的囑咐包括兩個“不可”。雖然不能肯定4a的內容，但顯然是異教，與神所安排的救恩或福音（章程）相反的。
v.5, 總歸telos = 目的
v6-7，假教师的特徵
v7-8，律法原是好的，但不能带来救恩，它主要的功用是使人知罪。
B．保罗见证神的怜悯﹕神竟然拯救、使用、赐力量给他1：12-17
12我感謝那給我力量的我們主基督耶穌，
因他以我有忠心(piston)，派我服事他。
13我從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的，
- 保罗过去的光景。
然而我還蒙了憐憫(ēleēthen)，
因我是不信、不明白的時候而做的。
- 不信不明白的时候做的，也算是罪！
- 有些国家会讲动机，但是这里不是。
- 当时他以为自己爱神，但是他错了。
14並且我主的恩(charis)是格外豐盛，
使我在基督耶穌裡有信心和愛心。
- 我们要提醒自己，不要轻易放弃任何人。
15“基督耶穌降世，為要拯救(sōsai)罪人(hamartōlous)。”
這話是可信的，是十分可佩服的。
- 可佩服：值得完全接纳。
在罪人中我是個罪魁(prōtos)。
16然而我蒙了憐憫(ēleēthen)，
是因耶穌基督要 ...... 顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。
在我這罪魁身上
- 保罗很强调他的亏欠。一直提自己是“罪魁”。
- 劝导人，要信耶稣，还有希望的。
17但願尊貴、榮耀歸與 ...... 神，直到永永遠遠。阿們！
那不能朽壞、
不能看見、
永世的君王、
獨一的
注釋﹕
v17，有怎樣的神，就有怎樣的服侍。看保羅在提前的神論﹕
1﹕17；
17但願尊貴、榮耀歸與 ...... 神，直到永永遠遠。阿們！
那不能朽壞、
不能看見、
永世的君王、
獨一的
2﹕5；
5 因為只有一位神，（絕對性）
在神和人中間，
只有一位中保，（排他性，可知性）
乃是降世為人的基督耶穌。
6﹕15-16
15到了日期，[他] ...... 要將他顯明出來。
那可稱頌、
獨有權能的萬王之王、
萬主之主，
16 就是那獨一不死，
住在人不能靠近的光裡，
是人未曾看見，也是不能看見的，
但願尊貴和永遠的權能都歸給他。阿們！
- 一位有恩典的神，我们的服事就有恩典。我们的服事乃反映神的属性。
C．保羅督導提摩太要以無愧的良心去打屬靈的仗1﹕18-20
18我兒提摩太啊，我照從前指著你的預言(prophētias)，把這命令交託你，
叫你因此可以打那美好的仗，
19 常存信心和無虧的良心(agathen suneidēsin)；
- 我们若有亏欠，就不能讲道了。
- 除非那人有很“厉害的”伪装能力，那是很可悲的。
有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般。
20 其中有許米乃和亞歷山大，
我已經把他們交給撒但，
使他們受責罰，就不再謗瀆了。
- 交给撒旦：教会是分别为圣的地方，交给撒旦，就是逐出教会，让他徘徊在撒旦的世界。
III．保羅對牧養教會的指導2﹕1–6﹕2
A．帶領教會的聚會2﹕1-15
1．為執政者禱告2﹕1-4
2:1我勸你第一 (first of all=pantōn) 要為萬人 (pantōn) 懇求、禱告、代求、祝謝，
2為君王和一切 (pantōn) 在位的，也該如此，
使我們可以 (in all=pasēs, 充分地) 敬虔、端正，平安無事地度日。
- 敬虔是祝福
- 端正是祝福
- 平安无事是祝福
3這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。
4他願意萬人 (pantas, 包含性) 得救，明白真道。
- 这也是我们为穆斯林群体祷告的原因。
注﹕“第一” 顯出代禱的重要性；“萬人”﹕普世性；“一切”﹕包含性。
2．這禱告的基礎是神2﹕5-7
5 因為只有一位神，（絕對性）
在神和人中間，
只有一位中保，（排他性，可知性）
乃是降世為人的基督耶穌。
- 解释用耶稣的名祷告的原因，是因为除了耶稣以外，没有别的救恩途径了。
6他捨自己作萬人(pantōn, 完全性) 的贖價，到了時候，這事必證明出來。
- 这是上帝拯救人的方法：耶稣基督舍己作万人的赎价。
- 这时代有很多的说法，然而圣经告诉我们，时候到了，我们会直到，救法只有主耶稣。
- 我们有很清楚的末世论。
- 我们确定，就只有一个中保，有一天这一切会被证实。
7我為此奉派作傳道的，作使徒，作外邦人的師傅，教導他們相信，學習真道。
我說的是真話，並不是謊言。
注﹕
“普救主義”說每一個人都會得救，不管他信不信耶穌。
“多元主義”說每個宗教對它的信眾都是絕對的，
在所有宗教中沒有絕對的真理。
保羅已經宣告神的絕對性與基督的排他性，
也指出基督救贖的足夠性與福音的普世性。
保羅要信徒為羅馬政府禱告、祝謝，表示福音有它的兼容性。
他也說自己是“為此”奉派作使徒，教導外邦人相信，
說明基督徒的人生不是離群的。
基督徒的信念是他們能夠與不同或沒有宗教的人共存，
並且建立一個有道德的社會，
因為他們相信有一位創造的神，
而萬人在他們的良心裏都有神的意識。
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