(上一堂课)
III．保羅對牧養教會的指導2﹕1–6﹕2
A．帶領教會的聚會2﹕1-15
1．為執政者禱告2﹕1-4
2:1我勸你第一 (first of all=pantōn) 要為萬人 (pantōn) 懇求、禱告、代求、祝謝，
2為君王和一切 (pantōn) 在位的，也該如此，
使我們可以 (in all=pasēs, 充分地) 敬虔、端正，平安無事地度日。
3這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。
4他願意萬人 (pantas, 包含性) 得救，明白真道。
注﹕“第一” 顯出代禱的重要性；“萬人”﹕普世性；“一切”﹕包含性。
2．這禱告的基礎是神2﹕5-7
5 因為只有一位神，（絕對性）
在神和人中間，
只有一位中保，（排他性，可知性）
乃是降世為人的基督耶穌。
6他捨自己作萬人(pantōn, 完全性) 的贖價，到了時候，這事必證明出來。
7我為此奉派作傳道的，作使徒，作外邦人的師傅，教導他們相信，學習真道。
我說的是真話，並不是謊言。
注﹕“普救主義”說每一個人都會得救，不管他信不信耶穌。“多元主義”說每個宗教對它的信眾都是絕對的，在所有宗教中沒有絕對的真理。保羅已經宣告神的絕對性與基督的排他性，也指出基督救贖的足夠性與福音的普世性。保羅要信徒為羅馬政府禱告、祝謝，表示福音有它的兼容性。他也說自己是“為此”奉派作使徒，教導外邦人相信，說明基督徒的人生不是離群的。基督徒的信念是他們能夠與不同或沒有宗教的人共存，並且建立一個有道德的社會，因為他們相信有一位創造的神，而萬人在他們的良心裏都有神的意識。
基督徒要如何在世俗中与人相处呢？
3．男人要禱告2﹕8
8我願男人 ...... 禱告。
無忿怒，
無爭論（註：或作“疑惑”），
舉起聖潔的手，
隨處 (panti完全性)
注﹕禱告的先決是關係（人與人，人與神）
- 如果教会中我们与人有纷争、不圣洁，我们的祷告是没有力量的。
- 祷告的先决条件是：关系。
4．婦女要順服2﹕9-15
9又願女人 ...... 只要有善行，
- 善行：对人有益处的行动。
廉恥、
- 端庄
自守，
- 朴实
以正派衣裳為妝飾，
- 是正面的、内在的品格。
不以編髮、
黃金、
珍珠
和貴價的衣裳為妝飾；
10這才與自稱是敬神的女人相宜。
11女人要沉靜學道，一味地順服。
- 一味的顺服：完全顺服、凡事顺服。
12我不許女人講道，也不許她轄管男人，只要沉靜。
- 我不准女人教训、教导，（其实不应该是“讲道”）
- 要静默是什么意思呢？
13 因為先造的是亞當，後造的是夏娃；
- 原因是：创造论里，先是亚当。
14 且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裡。
15然而，女人若常存信心、愛心，又聖潔自守，
就必在生產上得救。
- 生产上得救是什么意思呢？
- 在：其实英文中的through，是“藉着”的意思
- 几种解释：
- 女人将藉着生产而得救。
- 女人将藉着“那生产的”（耶稣基督）而得救。
- 得救有两个层面了：
- 肉身的
- 灵魂的
B．教會領袖的資格3﹕1-13
- 教会里有三种领袖
- 监督（3：1～7；腓1：1）
- 也称“长老”，是老年人的身份。
- 徒20：17 长老 ； 20：18监督；多1：5,7）
- 更多负责教导与监督
- 执事（3：8～10,12～13；腓1：1）
- 更多负责行政、做事
- 女执事
- 原文是“女人”，女执事是后来的诠释。
- 也可能指执事的太太。
1．監督的資格3﹕1-7
- 原则：
- 工人重于工作。
- 因此，做人重于做工。
- 若非如此，就一手建立，一手摧毁。
- 保罗和巴拿巴的争执，也许保罗看重工作，而巴拿巴看中人情。
- 好的工人，才有好工。
- 有人、有恩赐，才发展事工。
- 生命胜于恩赐
- 私人生活重于人前服事
3:1“人若想要得監督的職分，就是羨慕善工。” 這話是可信的。
2作監督的，必須
無可指責，
- 没有把柄给人抓住。
只作一個婦人的丈夫，
有節制，
自守、
端正，
樂意接待遠人，
善於教導；
3 不因酒滋事，
- 有什么事让我们上瘾吗？
- 牧者在公共场合鼓励不喝酒。
不打人，
只要溫和，
不爭競、
不貪財；
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